Das Wort zum Sabbat – Archiv
– Artikel vom 07.11.2020 –
Vereinte Bürgerinnen und Bürger
„Ehrt jedermann, habt die Brüder lieb, fürchtet Gott, ehrt den König!“ (1. Petrus 2,17). Vor etwa einer Woche diskutierten wir diese Schriftstelle bei der Behandlung der sogenannten katholischen Briefe des Neuen Testaments, die ich am Ambassador Bible College unterrichte. Wir besprachen, was diese Worte bedeuteten, als sie geschrieben wurden, und was sie für uns jetzt bedeuten. Dieser kurze Vers berührt kurz und bündig unsere Beziehung zu Gott, den Verantwortlichen in der Regierung, Menschen im Allgemeinen und unsere Geschwister im Besonderen.
Diese Worte wurden in einer Zeit geschrieben, als die Kirche verfolgt wurde. Es war die Zeit des Kaisers Nero. Wie der römische Historiker Tacitus berichtet, gab Nero den Jüngern Jesu Christi die Schuld am Großen Brand von Rom, der im Juli 64 n. Chr. einen Großteil der Stadt zerstörte, obwohl viele diese Behauptung bestritten. Dennoch stellt Tacitus dies fest: „Nero nahm die Schuld auf sich und fügte einer Klasse, die für ihre Abscheulichkeiten gehasst wurde und von der Bevölkerung Christen genannt wird, die erlesensten Qualen zu.“ Doch inmitten dieser Feindseligkeit ermutigt der Apostel Petrus die Christen, in ihrer Haltung und ihrem Verhalten den höheren ehrbaren Weg zu gehen.
Die letzten Wochen, selbst das vergangene Jahr, entziehen sich der Normalität. Wir befinden uns mitten in einer umstrittenen Wahl, auf die die ganze Welt schaut. Alle Wahlen – ob in den Vereinigten Staaten oder anderswo – spiegeln oft eine unerbittliche Übertreibung wider. Kandidaten und Interessengruppen stopfen den Äther und die Briefkästen mit unverschämten Behauptungen und Beleidigungen voll. Die Menschen treffen nicht nur eine Wahl, sie schließen sich zusammen und werden der Opposition gegenüber feindselig. Unsere Nation war noch nie so gespalten wie heute.
So viele Menschen in den Vereinigten Staaten sind ängstlich und depressiv. Diese Ängste und Unsicherheit kennen keine Grenzen. Sie erstrecken sich über den ganzen Globus. Psychologen sprechen offen über die "Wahlstressstörung". Die Menschen waren bereits erschöpft von der nicht enden wollenden Coronavirus-Pandemie und den Unruhen, die vor einigen Monaten über unser Land hinweggefegt sind. Dazu kommt nun noch die Unsicherheit einer noch nicht beendeten nationalen Wahl, bei der beide Seiten auf Sieg und/oder Betrug plädieren. Während am amerikanischen Wahltag relative Ruhe herrschte, schäumen die Unruhen in den US-Städten jetzt auf. Dies alles fordert seinen Tribut. In den Vereinigten Staaten sind im Wesentlichen 50 Prozent der Bevölkerung garantiert unzufrieden mit dem endgültigen Wahlergebnis, sogar deprimiert und wütend, ganz gleich, wie das Ergebnis ausfällt. Es ist eine schwierige Zeit.
Diese Angst vor der Angst bedroht sogar das Band der Liebe und des Friedens bei einigen unserer Brüder! Unsere Worte haben Macht, und wir müssen uns davor hüten, unsere Worte zu einer Waffe zu machen, indem wir uns versehentlich Anschuldigungen und Gegenanschuldigungen hingeben, uns gegenseitig verurteilen und Anstoß erregen.
Wir müssen reif und sensibel erkennen, dass sich viele Menschen – sowohl in der Kirche als auch außerhalb – in allen Punkten des Menschseins tief verletzt, ja sogar auseinandergerissen fühlen. Während wir unserem Auftrag und unserem Lebensziel treu bleiben müssen, müssen wir auch geistliche Einsicht üben, und zwar so, wie der Apostel Paulus uns schreibt: „Darum lasst uns dem nachstreben, was zum Frieden dient und zur Erbauung untereinander“ (Römer 14,19).
Wie gehen wir mit dem Tumult in unserer Mitte um? Die Antwort ist lebenswichtig, denn die richtige Reaktion erlaubt es uns, mit den Füßen fest auf dem Boden zu stehen, auch wenn irdische Kräfte um uns herum stürmen und heulen.
Wir müssen uns daran erinnern, wer wir als Christen sind. Wir müssen uns in dieser Zeit mehr denn je an unsere Berufung erinnern. Wir dürfen unsere übergeordnete Staatsbürgerschaft nicht vergessen. Wenn wir bei unserer Bekehrung unser Leben dem Gehorsam übergeben, wird uns die Staatsbürgerschaft in einem kommenden Königreich verliehen, das ewig dauern wird, eines, das Gott selbst für uns im Himmel bewahrt, in Erwartung der Rückkehr des Königs der Könige auf diesen zerrissenen Planeten (Philipper 3,20).
Wir müssen dies selbstbewusst in unseren Köpfen verankern – ganz gleich, wie die irdischen Wahlen ausgehen werden. Gott hat immer noch das Sagen! Wir können uns diese Worte mutig zu eigen machen: „Bedenkt dies und werdet standhaft! . . . Ich habe von Anfang an das, was kommen wird, vorausgesagt, schon lange, bevor es Wirklichkeit wurde. Ich sage: Was ich plane, steht fest. Alles, was mir gefällt, führe ich auch aus“ (Jesaja 46,8. 10; „Neues Leben“-Übersetzung).
Wir müssen uns bewusst mit heilenden Worten und Taten an diejenigen wenden, deren Herzen erreicht werden können. Bauen wir auf und bringen wir Hoffnung? Oder entzünden und provozieren wir Spaltungen in unseren zwischenmenschlichen Beziehungen, die auf tragische Weise unseren Auftrag und unsere Berufung verdunkeln?
Wir in den Vereinigten Staaten haben den gegenwärtigen Segen der Religionsfreiheit. Aber die Existenz irgendeines Maßes an Religionsfreiheit war nicht immer der Fall für das Volk Gottes, wie viele heute in ihren Ländern wissen. Wie die Prophezeiung zeigt, könnte die Religionsfreiheit in den Vereinigten Staaten in nicht allzu ferner Zukunft – aber nicht jetzt – verloren gehen.
Was war Peters Ratschlag für Menschen, die in diesen gefährlichen Zeiten leben? „Führt ein rechtschaffenes Leben unter den Heiden, damit die, die euch verleumden als Übeltäter, eure guten Werke sehen und Gott preisen am Tag der Heimsuchung“ (1. Petrus 2,12). Das ist eine hohe und herausfordernde Berufung!
Dieses „rechtschaffene Leben“ bedeutet, dass wir in Zeiten wie heute manchmal christliche Diplomaten sein müssen. Wie Petrus später schreibt: „Niemand aber unter euch leide als ein Mörder oder Dieb oder Übeltäter oder als einer, der in ein fremdes Amt greift. Leidet er aber als ein Christ, so schäme er sich nicht, sondern ehre Gott mit diesem Namen“ (1. Petrus 4,16). Das griechische Wort für „Christ“ (das im Neuen Testament nur dreimal verwendet wird) heißt in der Transliteration Christianos, was „Nachfolger des Messias“ (oder „Gesalbter“) bedeutet. Sehen oder hören die Menschen Christus, den Messias, der in uns lebt?
Sicherlich gibt es eine Zeit, um unsere Stimme „wie eine Posaune“ zu erheben (Jesaja 58,1), aber es gibt auch eine Zeit, um Gottes Lebensweise als Zeugnis vor der Welt diplomatisch zu demonstrieren. Wie Paulus erklärt: „So folgt nun Gottes Beispiel als die geliebten Kinder und lebt in der Liebe, wie auch Christus uns geliebt hat . . .“ (Epheser 5,1-2). Die Menschen sollen die Hoffnung, die in uns wohnt, offen sehen, so sehr, dass sie danach fragen (1. Petrus 3,15)! Wir sollen die Lichter der Welt sein, die wir durch unsere hoffnungsvollen Worte und unser Verhalten zeigen (Matthäus 5,14-16).
Da wir in einer Welt leben, die von einer Pandemie und der Politik erschöpft ist, sollte sich unsere göttliche Staatsbürgerschaft in unserer Lebensführung klar erkennbar sein. Und wie Petrus schreibt: „Wie müsst ihr dann dastehen in heiligem Wandel und frommem Wesen, die ihr das Kommen des Tages Gottes erwartet und erstrebt . . .“ (2. Petrus 3,11-12).
„Ehrt jedermann, habt die Brüder lieb, fürchtet Gott, ehrt den König!“ (1. Petrus 2,17).
Im Dienst Christi
Victor Kubik
